龙蟠虎踞　六朝迭兴 ——南京博物院与城市文脉巡礼之二 
在中国历史上，或许少有地方能像江苏这样，清晰地展现中国历史的轮廓和框架：大汉王朝在此孕育，吹拂起华夏历史上的刚健雄风；六朝文化文脉悠长，影响了诗意隽永的中国文化；明清经济繁荣兴盛，镌刻下盛世江南的瑰丽篇章。

走进南京博物院，这些历史中的光影与浮沉，似乎在以文物的形式诉说着中华民族的悠久历史和灿烂文化。

西汉金兽——镇护天下

大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！

公元前196年，汉高祖刘邦在平定淮南王英布之乱后，顺路回到了阔别15年的家乡沛县（今徐州），他宴请家乡父老共叙往事，席间喝到尽情处，亲自击筑高歌，留下了这首名扬千古的《大风歌》。他对众人深情说道，自己虽然远在长安，但千秋百岁之后，魂魄依然会思念着沛地。

游子悲故乡，家乡也以自己的方式铭记这位游子给故土带来的荣耀。南京博物院的汉代馆藏便以“郡国华章汉家故里”命名。汉代馆藏是南京博物院三大必看典藏之一，这不仅仅因为历史的辉煌与厚重，更因为那巧夺天工的高超技艺与奇思妙想。在南京博物院18件镇院之宝中，就有4件来自两汉，其中西汉金兽则为人们展现了帝国初期的恢弘气象。

金兽位于南京博物院历史馆一楼的镇院之宝展厅中，灯光下，只见一只金光闪闪、表情呆萌的“大猫”头枕两爪，身体蜷伏成一团，两只圆睁的眼睛炯炯有神，神态十分警觉，似在守护着极为重要的东西。

金兽重达18.2斤，是目前我国出土古代黄金铸器中最重的一件，被称为“镇护之宝”。它原本“沉睡”在江苏盱眙南窑庄的泥巴地里，1982年，村民万以全在挖水渠时意外发现。它的外形极为独特，如虎似豹，但究竟是什么、有何用途，至今众说纷纭，从它全身满布斑纹来看，人们认为是豹的可能性更大。

虽然金兽留下许多未解之谜，但人们从它身上还是发现了蛛丝马迹，研究人员通过金兽内壁上的刻字以及金兽的含金量，推测金兽的年代最晚可追溯至西汉，因此被称作“西汉金兽”。

西汉是我国历史上著名的多金王朝，黄金使用量巨大，无论是帝王的赏赐还是日常交易，黄金都扮演着重要的角色。而金兽作为当时黄金制品的杰出代表，更是独一无二，不仅纯度高达99%，更是将古代金属铸造工艺和锤揲工艺完美结合，在已考古出土的同时期文物中，尚未发现与其类似体势之大、工艺之精且纯度如此之高的黄金制品。

无独有偶，在南京博物院还有另一件汉代金制品、同为镇馆之宝的——“广陵王玺”。如果说金兽见证了西汉王朝的繁荣与富足，广陵王玺便佐证了东汉四夷宾服的荣耀。

与西汉金兽一样，广陵王玺也是被偶然发现的。虽然相较于前者，后者只有方寸大小，但其历史价值却毫不逊色。该印是东汉光武帝刘秀第九子刘荆所用之印，由纯金铸成，重122.87克。印面呈方形，上立龟钮，印面阴刻篆文“广陵王玺”四字，布局疏密有致，字体端庄凝重，刀法遒劲老练，是汉印中的珍品，也是迄今发现的唯一一枚汉代刘姓诸侯王金印，与《后汉书·舆服志》中太子与诸王用龟钮金印的记载相符。

该印的发现，还解决了历史上的一个文物难题。1784年，日本福冈县志贺岛出土了“汉委奴国王”金印。根据《后汉书》记载，这枚金印系东汉光武帝刘秀所赐，但在此后百余年间没有其他考古学上的证据证明该金印是中国制造。广陵王玺的出土彻底结束了相关争论，两枚金印的大小、花纹、雕法、字体惊人相似，制作年份也相近，有学者甚至认为出自同一工匠之手，这充分佐证了历史记载的真实性，揭示了汉朝对周边国家的影响力，让人们再次领略到那强健博望的汉世雄风。

“竹林七贤”——剑酒熔铸六朝风流

江南佳丽地，金陵帝王州。逶迤带绿水，迢递起朱楼。

如果说两汉时期，江苏作为汉家故里，见证了帝国的荣耀，那六朝时期，江苏则作为故事的中心，翻开中国历史上新的一页。

论及六朝，南京无疑拥有最为杰出、最为辉煌的历史地位。自孙权称帝始，至隋灭陈统一中国止，此间300余年，东吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个王朝先后在南京建都，史称“六朝”。在后世的记忆中，这是一个剑火与诗酒交织的时代。台城杨柳、乌衣巷口、王谢风流……走进南京博物院的六朝馆藏，一件件文物为人们再现了那段令人神往的六朝旧事。

赤壁之战后，东吴全力开发江南，国势日盛，建安十七年（212年），吴主孙权于楚金陵邑地营建城池，名“石头”，并改秣陵为建业，取意“建立帝王之大业”。东吴黄龙元年（229年），孙权于武昌（今湖北鄂州）称帝，迁都建业，建业城的核心是石头城（清凉山）和钟山（紫金山），从此，“钟山龙蟠，石头虎踞”的帝王之宅——南京作为国都的形象出现在中国的历史舞台上。

“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，只可惜以南京为都的王朝大多短命，建业的东吴政权仅维持了59年，后面的王朝更是无一长寿。公元589年，为了彻底消除建康（南京）南方政权国都的影响力，杨坚下令将建康城夷为平地，曾经的金碧辉煌、风光旖旎顷刻化为乌有，而六朝的盛衰也成为文人反复吟咏的题材。

如果说剑与火交织着六朝的不幸，那诗与酒便酝酿出了中国文化史上的一个盛世。

虽然六朝更替频繁，但南方总体上没有遭受过大规模战火，更是比血火不断的中原地区要安逸得多，而且随着衣冠南渡，南方逐渐成为经济文化中心，作为六朝都城的南京，聚集了许多世家大族，更是风华极盛之地。中国历史上迎来又一个“百家争鸣”的时代，这一时期社会思想极为活跃，时代的命题成了文人的心事，智识之士开始反思前代的社会价值，探索个体意义，追寻精神自由，“非汤武而薄周孔，越名教而任自然”，开创了中国历史上风采绰约、意义深远的六朝文化。

这一文化理念不仅见之于文人生前的诗词歌赋中，更渗透进人们的生后世界。当时帝王贵族的陵墓极为讲究，墓室常用模印砖画装饰墓壁，壁画由多块小砖拼砌而成，题材多样，气势宏大，有“羽人戏龙”“骑马武士”“执戟侍卫”“竹林七贤”等，在南京博物院展出的竹林七贤与荣启期模印砖画，便是此类砖画中发现最早、保存最好、制作水平最高的一幅。

画面中嵇康抚琴、阮籍“喟然高啸”、山涛“持羽觞端坐”、王戎“衣衫散乱”、向秀“袒胸露乳”、刘伶“以酒为名”、阮咸“妙解音乐”，画面中除“竹林七贤”外，还有一位春秋时期的遁世之士——荣启期也穿越时空加入了这场雅聚。砖画线条简洁而气韵盎然，每位人物都充分展现了各自突出的特点，展现了当时绘画艺术的特色：追求“传神写影”“神与物游”，以线条描绘人物精神特质。艺术不再只是宣扬教化、敬天礼神的工具，而成为人们发自内心的自我释放，显示出自由奔放、鲜活生动的风采。

可以说，特定时空之下应运而生的六朝文化，不仅成为绵远悠久的江苏文脉中最灵动的基因，在中国历史长河中也具有独特的文化意义，它承接了大一统的两汉王朝，使得中原文化的传统精华在新的地理空间和历史条件下得以充分延续和发展，也为接下来的大唐盛世的高度繁荣奠定了基础。

琉璃拱门——走进江南盛世

“风流总被雨打风吹去”，千年的时光转瞬即逝，而南京又一次站在历史的潮头。

公元1368年，朱元璋在应天府称帝，国号大明，于应天府置南京，这不仅是南京地名之始，也是南京第一次成为统一的全国性的首都。

而早在登基之前，朱元璋就已经开始营建新都。公元1366年，他命刘基等人卜地定作新宫，相传征发军民工匠20多万人，填燕雀湖“改筑新城”，南京故宫以紫金山的富贵山为靠山，壮丽巍峨，盛极一时。虽然今天已不可见，但通过南京博物院明清馆藏里的复原沙盘，我们得以一窥当时这座“世界第一宫殿”的宏伟气象。

南京故宫布局依据《周礼·考工记》“左祖右社、面朝后市”的原则，皇城周长10.23千米，宫城周长3.45千米，是中世纪世界规模最大的宫殿。作为中国宫殿建筑的集大成者，其建筑形制为北京故宫所继承，是明清官式建筑的母本，影响至今。

遗憾的是，南京作为明朝国都只有54年，明永乐十九年（1421年），“靖难”成功的明成祖朱棣下令迁都北京，正式结束王朝皇宫的使命，南京设立南直隶。清朝入关后，改南直隶为江南省，清康熙六年（1667年），分江南省为江苏、安徽两省，江苏省取江宁、苏州二府之首字而得名，此为江苏立省之始。

虽然不再是政治中心，但江苏却迎来了发展的黄金期，明清两朝是中国封建社会发展的最后阶段和高峰，而江苏则是这个高峰的代表。其时，江苏经济繁盛，文化鼎兴，有“盛世江南”之美誉，南京博物院里的大报恩寺琉璃塔拱门构件便是见证。

这是一次炫技般的创作，25件五彩琉璃件砌成体形瑰玮的拱门，外侧则是“六拏具”（藏传佛教法相）高浮雕装饰，以大鹏金翅鸟为中心，两侧依次为龙女、摩羯鱼、飞羊、狮子、白象，每一种形象都蕴含着深刻的寓意。

或许人们很难想象，如此精美的拱门曾有64座，它们共同组成了中世纪世界七大奇迹之一的“天下第一塔”——大报恩寺琉璃塔。

“中国之大古董，永乐之大窑器，则报恩塔是也。”明永乐十年（1412年），明成祖朱棣为感母恩，在南京大报恩寺修建琉璃塔，前后共历时19年。

作为明朝琉璃瓦技术的集大成者，琉璃塔高三十二丈九尺，塔顶装饰镀金的九级相轮和宝珠。塔身共分九层，每层都装饰有精致的琉璃砖、金身佛像，塔的每个檐角下都悬挂着金铃鸣铎，微风拂过声振十里，传递佛音。琉璃塔上还点着144盏油灯，昼夜燃烧，白天“五色琉璃照耀云日”，夜晚“佛光宵燃光彻远近”，是当时金陵二十四景之一。明代以来很多中外人士前往金陵，瞻仰琉璃塔。当时西方人更是将其视为中国的象征，安徒生的童话《天国花园》中就写到了这座铃声轻响的“中国瓷塔”。

只可惜“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”，清咸丰四年（1854年），太平天国在南京爆发内讧，导致琉璃塔轰然倒塌，成为一堆废墟。此后不断有人捡拾这些珍贵的琉璃砖瓦、石雕，最终整座塔身消失。

1958年，人们在大报恩寺不远处发现了明代官方设立的专门烧造琉璃的“聚宝山窑场”。人们发现，当时不仅烧制了每套琉璃拱门，还额外制作了2套备件。南京博物院陈列的这座拱门构件，正是专为日后维修所预留的备件，当时还出土了琉璃构件的未施釉半成品、试验烧造的样块、烧造失败的残次品。这让人们知道了琉璃塔的每一砖一瓦都是经过复杂的尝试才能烧造出来的。光耀世界的琉璃塔不仅是艺术的成就，更是工匠精湛技术和探索精神的体现。

大汉的恢弘、六朝的沉浮、江南的繁盛……选一个缛丽的季节走进南京博物院，每一步，都能聆听到历史的回响。 摘自　《中国建设报》　记者　常越